Dalam berbagai kegiatan sosial dan ibadah umat Islam—seperti pelaksanaan qurban, pembangunan masjid, pengajian, atau kegiatan keagamaan lainnya—banyak pihak terlibat sebagai panitia atau relawan. Namun, sering muncul pertanyaan: apakah mereka berhak menerima imbalan? Dan jika diberi, apakah itu disebut upah atau sekadar apresiasi?
Pertanyaan ini bukan sekadar teknis, tapi menyentuh esensi kemurnian niat dalam beramal dan menjalankan ibadah. Untuk itu, mari kita bedah secara jernih dan hati-hati: apa itu upah, apa itu apresiasi, dan bagaimana batasnya secara syariat.
1. Apa Itu Upah (Ujrah)?
Upah adalah imbalan yang diberikan atas jasa kerja profesional. Biasanya didasarkan pada:
- Kesepakatan kerja sebelumnya
- Tingkat kesulitan dan beban kerja
- Standar durasi dan tanggung jawab profesional
Contoh: Seorang teknisi diminta memperbaiki AC, lalu dibayar sesuai tarif. Ini adalah upah karena:
- Ada hubungan kerja
- Ada hasil kerja yang dituntut
- Ada nilai imbalan yang diukur
Dalam hal ini, upah bersifat wajib—jika tidak dibayar, bisa menimbulkan tuntutan secara hukum atau moral.
2. Apa Itu Apresiasi (Pemberian Suka-Suka)?
Berbeda dengan upah, apresiasi adalah pemberian tanpa ada tuntutan atau kontrak kerja sebelumnya. Biasanya berupa:
- Ucapan terima kasih dalam bentuk hadiah
- Pemberian sukarela karena menghargai partisipasi
Contoh: Seorang panitia masjid yang membantu dengan ikhlas lalu diberi bingkisan sebagai ucapan terima kasih. Ini bukan upah, tapi apresiasi.
Ciri-ciri apresiasi:
- Tidak diminta atau dijanjikan
- Tidak ada standar jumlah atau bentuk
- Tidak menimbulkan hak dan kewajiban
- Murni dari kerelaan pemberi
3. Perbedaan Mendasar: Upah vs Apresiasi
| Aspek | Upah (Ujrah) | Apresiasi (Hibah/Suka-suka) |
|---|---|---|
| Dasar pemberian | Kontrak kerja atau kesepakatan profesional | Ketulusan, suka rela, tanpa kewajiban |
| Nilai/nominal | Sesuai beban kerja & waktu | Tidak ada standar, tergantung kehendak |
| Hubungan hukum | Hak & kewajiban, bisa dituntut | Tidak bisa dituntut, bukan hak |
| Tujuan | Imbalan atas jasa kerja | Ungkapan terima kasih atau penghormatan |
4. Mengapa Ini Penting Dalam Konteks Ibadah Qurban?
Dalam syariat Islam, hewan qurban tidak boleh diberikan sebagai upah kerja penyembelihan atau pendistribusian.
Rasulullah SAW bersabda:
“Barang siapa yang menjual kulit hewan qurbannya, maka tidak ada (pahala) qurban baginya.”
(HR. Al-Hakim)
Artinya, bagian hewan qurban tidak boleh dijadikan imbalan profesional, walau pekerjaannya berat.
Namun, shohibul qurban boleh memberi bagian dari qurban (daging, kulit, kepala, dll.) kepada panitia atau relawan, asalkan pemberian itu murni sebagai apresiasi, bukan kompensasi kerja.
5. Titik Kritis: Niat Pemberi Menentukan Status Pemberian
Inilah yang harus diperhatikan secara serius:
- Jika niatnya: “Saya memberi karena mereka sudah kerja keras dan layak dibayar”, maka itu upah terselubung, dan tidak boleh diambil dari bagian qurban.
- Tapi jika niatnya: “Saya ingin menghadiahkan ini sebagai rasa terima kasih”, maka sah dan boleh dari bagian qurban.
Jadi niatlah yang menjadi pembeda antara ibadah yang sah atau batal, antara amal yang tulus atau bernoda.
6. Penutup: Menjaga Kemurnian Amal dan Niat
Dalam Islam, niat adalah ruh dari amal. Beramal dalam kegiatan sosial dan keagamaan sejatinya adalah bentuk pengabdian kepada Allah, bukan ajang mencari keuntungan pribadi. Namun jika ada pemberian atas dasar suka rela dan apresiasi, itu sah dan tidak mengapa—selama niatnya tidak menyimpang.Mari kita jaga keikhlasan dalam beramal. Berikan penghargaan dengan bijak, dan terimalah pemberian dengan hati yang bersih. Karena nilai amal bukan di mata manusia, tapi di sisi Allah yang Maha Tahu segala niat.
By: Andik Irawan
